Por:
Nísida Villasante Torres
El
pueblo católico de Concepción celebraba la Cuaresma con profundo fervor
religioso, aprehendido desde cuando los franciscanos asentaron aquí su convento
al inicio de la colonia. Los martes y viernes eran de ayuno, abstinencia y
viacrucis rigurosos.
La
semana proseguía con las procesiones de las imágenes que se veneran cada día,
lunes Señor del Huerto, martes Jesús de la Columna, miércoles Jesús Nazareno al
que el pueblo conocía como Taita Nashaco. En esos días se realizaba el rito de las
tinieblas en el que después de 14 oraciones se apagaba uno a uno catorce cirios
colocados en el altar mayor, quedando la iglesia en tinieblas por unos
instantes.
En
Jueves Santo se realizaba por la mañana los actos litúrgicos de la Última Cena
del Señor, el lavatorio de los pies y la adoración al Santísimo Sacramento que
se prolongaba hasta el amanecer del viernes, en ningún momento el Santísimo (2)
permanecía solo. La eucaristía había pasado del tabernáculo al monumento
eucarístico (3) bajo palio, portado por las autoridades. Los altares se cubrían
totalmente de luto, las campanas dejaban de tañer y en vez de ellas el sonido
de las matracas indicaba profundo duelo. Grupos de personas escalaban los
cerros Piedra Parada, Leonío, Calvario y Matinchara para el recojo de las
yerbas santas hasta antes del amanecer, yerbas que entonces eran curativas y
las usaban durante el año.
En
Viernes Santo las matracas anunciaban por las calles la celebración de los
actos litúrgicos, todo el pueblo vestía de riguroso luto y se vivía completo
duelo. Acudía masivamente al templo a escuchar el sermón de las 3 horas y las 7
palabras, dichas con ardiente piedad desde el púlpito por destacados oradores
franciscanos, que arrancaban conmovidas lágrimas. Después de la adoración de la
Santa Cruz, la procesión del Cristo yacente se acompañaba con marchas fúnebres
y toque de matracas: al anda del Santo Sepulcro le seguía el de la Santa Cruz,
luego María Dolorosa, María Magdalena y finalmente San Juanito.
El
recuerdo de la pasión infundía un verdadero dolor y auténtico recogimiento. Los
padres de familia azotaban a sus hijos pidiéndoles ayudar a llevar el
sufrimiento de Jesús, los sacerdotes se flagelaban igual que algunas personas
piadosas; el ayuno y abstinencia eran severos.
En
casa de los mayordomos (4) se servía a todo cristiano que se acercaba los 7
chupes y 7 dulces. El adorno de las andas se hacía de una forma muy peculiar
con un tejido cuidadoso de ramillas de arbustos aromáticos como el arrayán, el
romero y el cedrón que iban de fondo, encima flores de torona (5), concluían el
arreglo farolitos y banderitas de papel cometa. Eran los muchachos quienes se
encargaban del anda de San Juan y lo llevaban y traían con movimiento y cierto
desaliño, reflejando su espíritu innovador y travieso. Solo el anda del Señor
del Sepulcro se arreglaba en la iglesia.
El
sábado se celebraba las ceremonias del fuego, de la luz y del agua, como
vigilia pascual. El domingo antes del alba, se realizaba la Eucaristía de
Pascua de Resurrección con mucho júbilo y la procesión en la que Jesús
Resucitado, la Santa Cruz y María Magdalena recorrían las calles del norte de
la ciudad y María la Dolorosa con San Juan, las del sur, el reencuentro se
realizaba, como hasta hoy en la parte media de la plaza, en la calle Real;
Jesús hace el saludo a su madre tres veces, María le contesta, se reúnen, a la
Virgen le cambian el manto negro por otro de color y continuaban hacia el
templo cuando el sol hizo ya su luminosa aparición.
Para
todas las procesiones las familias preparaban alfombras de flores con ramillas
y semillas naturales como la de romaza
(6), los acompañamientos se hacían con velas encendidas y las señoras se
cubrían con mantones de gasa. Las campesinas traían flores de sumaychuncho (7),
y de los balcones caían pétalos multicolores de rosas y demás flores de jardín.
Finalizada
la última procesión, como cosa del pueblo se realizaba “la quema de Judas” en
un árbol de layán y leían un largo y gracioso testamento de cosas ficticias que
aludían a los parroquianos.
El
domingo de Pascua es día de fiesta y todos en casa preparan pachamancas para
celebrar el triunfo de la vida sobre la muerte.
(1)
La
Isla.
Pampa siempre verde que a veces quedaba aislada con la crecida del río Mantaro.
(2)
Santísimo. El
mismo Dios; cuerpo, sangre, alma y divinidad.
(3)
Monumento
Eucarístico. Altar especialmente preparado para el
Santísimo.
(4)
Mayordomos.
Personas encargadas del adorno de las andas de tal o cual imagen.
(5)
Torona.
Gramínea silvestre que crece a orillas de los riachuelos, cuya inflorescencia es
como un penacho de plumaje.
(6)
Romaza.
Hierba silvestre de semillas abundantes, muy reunidas que cuando maduran son de
color marrón rojizo.
(7)
Sumaychuncho.
Florecilla silvestre que crece en las inmediaciones del nevado Huaytapallana
por esas temporadas.
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